“看话参禅”录
定道
2014年8月10日到19日，与广东东莞慧韬书院一行六人，到保定观音寺参加由台湾百丈山慧门禅师主持的“禅七”活动。期间的参禅体会记录如下：
“禅七”第一天（8月13日）
从未参加过“禅七”，自有好奇之心。加之来之前未曾学习过慧门师父及其“看话参禅”的任何资料介绍，所以，虽然“禅七”前两天听了师父的开示，仍对“拖死尸是谁？”这个话头产生不了什么感觉。话头飘来飘去的，怎么也咬不住，心有急切，没有办法就使劲跑香。
来之前未看门师父“看话参禅”的相关内容，是有原因的。自己这些年学佛都以学修密宗为主，所以，怕来之前了解多了，对不同的修法妄加分别。于是，干脆什么都不了解、不探究。抱定了“只要进了禅堂，慧门师父给我什么法，我就用什么法，让我怎么做，我就怎么做！”所以，即使心切，我亦未回到先前熟悉的密宗修法上，而是尽量做我能做到的——使劲跑香！
晚上斋堂药石时稍有感觉，吃一口，念一句“是谁？”，动作慢了下来。晚上躺下以后，大脑异常清醒，“拖死尸是谁？”开始在头脑中盘旋，随之一连串的问题往外跑：“提话头的是谁？”“成佛的是谁？”“躺在这里的是谁？”······这些问题循环往复地出现，却不知如何解答？
“禅七”第二天（8月14日）
早晨被敲门声催醒，一个念头冲出来，像一句大声的提撕在耳边响起——“提起话头，参！”一时间，懵在床上，呆了半天也想不起要参的话头是什么？“在不在？”心里轻轻问了一句。去洗漱时听有师姐念叨“是谁？”才恢复过来。
跑香一如既往地卖力，几乎一直在内圈猛跑，就想着“把身体跑累了，杂念就跑没了。”特别是维诺师香板打下即停的那一刻，感觉心里空荡荡，无有着落。
“看着，看着······要把那个不明白的看清楚！”维诺师的这句提持，让我想到了慧门师父在前两天的开示中说：“明白了那个不明白的，清楚了那个不清楚的，懂得了那个不懂得的，你的参禅就上路了。”于是，就用力想看清那个不明白的。坐香时，亦是如此。也许是这个原因，加之曾修过密法的关系，再提话头“是谁？”，它已经从在脑子盘旋一下子就落在了心间。
中午开始，把重点放在话头先行，慢下来的动作已不显得那么做作，午饭吃50分钟也不会觉得那么难熬了。
晚上坐香，寺院外面“广场舞”的声音别大，加之窗外时不时有高铁轰隆而过，内心有些烦躁不安。“怎么找这么个地方参禅？！”晚上两支香，一直参不进去！回到房间一直像念咒一样提着话头。晚上睡下时，高铁声还是时不时出现，亦是翻来覆去睡不着。“明白那个不明白的，我为什么要明白那个不明白的？！”先前的烦躁化成这样一个问题，愤愤地从心头冒出，一夜未好得睡。
“禅七”第三天（8月15日）
“话头先行”的训练已基本熟悉，但仍有作意之感。中午回寮房时，脚步极轻。上楼时有同路的一人，脚步更轻，落在铁皮楼梯上亦无声音。因为一直未抬眼看人，只记住了那双走路的鞋子。（后来知道是禅圆师，难怪他当维诺师时，经常会神出鬼没，出其不意地出现在参禅人面前，冷不丁地问，是谁？）
下午跑香时，不知门师父什么时候进了禅堂，他的逼拶声一出来，顿时全身一振！如果说之前如目师的逼拶声是循循善诱，那么门师父的逼拶正如当头一棒！跑香较之前更入状态，仿佛全场的人都提出了一股劲头！“拖死尸的是谁？是谁！是谁！究竟是谁？到底是谁？快说快说！”此时一股愤怒的情绪慢慢充溢心间。“到底是谁？”不知哪位同修哇的一声哭了出来，声音巨大，像是情绪骤然喷发。但声音的来处，与我们跑香的方向正好相反。（后来知道，又是禅圆师）香板打响，师父让就近找蒲团坐下。我已不想移动，就地坐下。一股愤怒的力量仍在积聚，呼吸声异常粗大。这时，有同参在哭，有同参在大声自问，门师父的声音仿佛从空中而来，“孩子们，回家吧！”我像突然决堤了一样，“是谁？！是谁？！是谁？！”大声嘶吼了三声，眼泪鼻涕俱下。
情绪平复下来后，已听不到门师父的声音，他又悄无声息地走了。在这之后，话头句句入心。晚上到户外跑香，禅圆师带着大家围着“广场舞”跑，心已不散乱。期间还让大家在石子路上坐禅。时不时有大车、小车、拖拉机从眼前轰轰而过，亦不散乱，未生恐怖。晚上躺下，话头仍在心间，但力不能放松，心口觉有隐痛。
这一天，话头能驻在胸臆间，内心的疑团也一直都在：“为什么要用一个‘明白’的去找一个‘不明白的’？”这个问题像一堵墙挡在那里，让人不得再入深究。
又是一夜，疑团环绕，几乎未睡。
“禅七”第四天（8月16日）
虽然三天一直未睡好，但白天精力、体力如常。上午，那个疑团还在，让人苦闷不堪。中午最后一个走到斋堂，恰好在门口遇到了门师父。“师父，为什么要用‘明白’的去找那个‘不明白’的？我知道吃、知道睡、知道想，为什么说我不明白？”一边问着，眼泪竟刷刷地往外流。师父说：“你能知道的是第六识的分辨，你根本不知道第七识把你带到何处，你现在说话时不停地眨眼睛，你知道吗？”师父的话如当头一棒。
进斋堂用餐时，刚吃了两口，突然发现自己根本不知道是谁在吃？是谁在想？是谁在哭、谁在喜怒？这一辈子40多年是谁在活着？那一刻觉得很委屈、很冤枉，像是彻底被打败了一样。随之，哭泣声越来越大，有点止不住。这时听到禅圆师厉声说：“有些同修吃饭还在那里自言自语，吵死人了！”禅圆师的话提醒我回到了话头，人渐渐平复。
回到寮房，把内心的变化写了下来，准备交给门师父。下午门师父做完开示，走出禅堂，禅圆师仍不让大家吃茶去，我心急如焚。等我走出禅堂，看到门师父已走到回寮房的楼梯上，我箭步冲出去，一路去追，感觉心都要跳出来了。快到寮房门口时，追上了门师父。门师父边看我的汇报边给我解答，边说你很会参，然后停下来问我：“你从哪里来？”“都不知道自己是谁了！”禁不住边哭边大声回答，师父听后呵呵笑了两声，说：“继续用功！”就甩手走掉了。
回到禅堂，人平静了很多，亦觉得疲惫。晚上在斋堂前集合时，看到禅圆师，竟不由自主的说：“好累！”之后把今天的情况亦做了汇报。禅圆师说：“走到这一步是难得的机会，就像站在关键的十字路口，要把握住，不能放弃！一旦失去就是十几年、几十年，甚至几辈子。前面的人都是这么走过来的，要有信心，这条路要靠自己走！”禅圆师一边鼓励我，一边说：“若是太累，可以放松一下，但要把话头轻轻放在心间，不要丢。”户外跑香亦能感受到禅圆师的鼓励，心中暗暗下着决心。
“禅七”第五天（8月17日）
早晨一阵急促的敲门声，“是谁？”话头立刻丢了出去，人从梦中惊醒。
因动作迟缓，早晨进禅堂的瞬间被禅圆师关在了门外。在门外听同参跑香的声音，反倒激起疾愤之心。禅圆师的提持句句锥在心里。索性坐在门外，奋力深入，话头像钉在心间。
坐第二支香到早饭后，话头一直未离。但因心力不足，不敢用力，让其绵密不丢。此时禅圆师说：“让话头如一颗石子，沉入湖中，越来越深。”对这句话倒有所体悟。此时《心经》中的一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”一直萦绕在心头。“是谁？”提起话头又把此妄念打走，老老实实做话头功夫。
几日来未带眼镜，以便内观，反而听觉越是灵敏。从禅圆师那里学会，把一切车声、鸟声转为话头，十分好用，亦不会被外面的声音所干扰。但上午听课时，听到旁边禅圆师的咳声，便动了念头，竟然闻声辩证，脑子里开起处方。医生的习气不止，行香后竟想为师父送药。“个人生死个人了，好好回去做功夫。”师父一句话让我又回到了话头。
中午未食，自从昨天斋饭时明白“不知谁在吃”，就决定“即不知谁在吃，不吃也罢。”
上午最后一支香跑完后再坐，心力反倒加强，死死盯着话头，自然不为外境干扰。心里细微念头却起起落落。“是谁？”起来便打，打了便无。突然觉得“看者”与“念头”在玩捉迷藏，就像是“谁在看谁，贼喊捉贼”。穷追了一阵有点疲惫，在凳子上放松。稍有昏沉，“是谁？”便提，冥冥中竟不能入睡。
下午行香时，禅圆师又说，应拉开内心自问和提问的距离，证量不是思量出来的，而是功夫到家的自然呈现。此话说得正是时候，想起上午禅坐“捉迷藏”的想法，都是第六识的思量。
于是，安下心来做功夫。此时大家提撕时已不能跟着呐喊。但随着大家的声音，内心一股力量向内探究，越来越深，茫然一片。此时禅圆师的逼拶和同修们的情绪反应，让内心有所波动，身体也有不适的反应，这些统统用话头打掉。其余时间都在自问深入。
晚饭亦不想吃，回寮房时也真如死尸一般。去斋堂前集合的路上，觉得同修们都开始说话，躁动起来，好像禅堂里有同修出现状况，一直大哭，嚎啕不止。我未动心，一直往斋堂前走。走到时，身体竟不由自主地进了斋堂，“看来它饿了，就让它吃点吧。”进了厨房，观音寺的菩萨们很慈悲，很快给我端上了饭菜。未抬眼看到她们，但能觉出她们的诧异，像是看见一具死尸走进来要饭吃！
因为出现了临时状况，取消了户外跑香。绕大殿转香时，人已不能快走、快跑，提不起脚步。把当天修行汇报交给禅圆师时，他的声音已经嘶哑，问：“你写上自己名字了吗？”“圆空”——听到声音轻轻的从心里飘出来。
回寮房的路上，听到大多同修开始说话，闲聊刚刚发生的事情。一路只觉得如梦如幻。回去躺下，同寮房的人亦话声不断，开始未被打扰。后来时间长了，而且声音时大时小，就有点动念，动情绪。“此时正好做功夫！”于是，在话头上加了一把力，平复下来。
“禅七”第六天（8月18日）
早晨在大殿前跑香，心中话头刚刚一起，身体便几乎不能动弹，行动愈缓。正在缓行中，门师父拿着竹枇打过来，大声问道：“是谁？！”当时没有念头，只是用头迎着竹枇压下去。感觉门师父越问力量越大，并不是身体失重的感觉，而是要把身体交出去的一股力量，心也往下沉。
此后，门师父和禅圆师帮我坐下。心里较之前更空明，周遭的声音很清晰、很明了。之后师兄们进了斋堂，我就动了念，想回禅堂。此时，想到门师父曾说：“以虚空为禅堂，大地为蒲团”，便又安心在话头上。一时觉得就坐在天地之间，无比辽阔、高远，身体也很轻安，仿佛融入其中。这时一个沉重、急促的脚步声从身前“咚咚咚”跑过，心头一热，恐慌感刚一升起，话头不提自提，便很快安静下来。这时感觉到有人在我周围转，甚至能感觉到他在围着我不停地做动作。（后来知道是有师兄用绳子、板凳把我圈住了。）之后，细微念头会时不时浮现，未着力管它。话头不提自提，按着自己的律动保持在心间。突然觉得身体震动了一下，这个震动的力量来自身体内部，并未受惊。
再之后，禅圆师父打响指唤我出来，心有不情愿，但还是随师父引导回到了禅堂。
在禅堂上，门师父让我讲话，说说刚才的体会。但话很难说出口，又觉得自己的声音很远。之后，禅堂上大家谈体会时，都似听非听中，偶有的触动和感想都不作意，悄悄流走。
感觉渐入佳境，想晚上再用一把力，这个时候无常却来。
下午门师父开示，点评了我的学修汇报，回答了同修们的问题后，竟有要“解七”的感觉。组织者也开始发放之前收了的手机，大家开始互相小参起来，心里充满了遗憾。
人开始动作言语，却仍感觉在定中，不敢妄动妄言。晚上禅圆师带大家户外跑香，身体渐渐放松自由起来，只是不敢大声提撕。往常晚上户外走，走到难行处都心里发虚，今天的步伐却十分踏实，无论什么路都可大步流星。看到走在最前面的禅圆师，竟不住大吼一声：“追！”就飞速追了上去，禅圆师也大跑起来，一时竟有飞奔的感觉，速度从未有过的快！沙坡上滚沙时，也无所挂碍，真有点“悬崖撒手，不动心”的感觉。
行禅到一半，禅圆师让大家在一农房外面坐下。刚坐下不多时，人又入定。但因要随大家回寺院，很快出定。
“禅七”第七天（8月19日）
早晨坐香后，禅圆师给大家开示提撕的要点，一片苦口婆心。
一支香坐完，门师父即来禅堂，大声说：“无常啊！”原来之前说的皈依仪式要提前，这也意味着“解七”提前。
门师父的皈依仪式与众不同，不但把“看话参禅”融入其中，更能以其不可思议的加持力，把人带入虚空佛界的境像。皈依后，请门师父赐法名，师父说：“男众以‘禅’字开头，女众以‘定’字开头，后面的字自己取。”正在那里想，给自己起个什么法名？门师父从一边走过来，指着我说：“你就叫定道吧！”心头一热，喜乐油然而生——禅法圆满，定成佛道！
“禅七”提前结束，早饭后同修提议到保定城，便与其同去。一进城，走着、看着、吃着、到彪哥彪嫂的茶店吃茶去，都如梦如幻般。因为我是回族，从小喜吃牛羊肉，吃素后这个习气很深、难断。保定是我的祖籍，又是回族聚集地，对当地的牛羊肉、马家鸡早有耳闻。我专门与同修去了回民饮食一条街，想去勘个究竟。把卤肉、羊肉串放在眼前，未有任何念起贪恋。没想到，话头功夫断习气竟如此之利！
晚上回到寮房同几位同修小参，互相分享几日来的体会感想。一统大话说完，竟疑情大起。同参见我有入定的状态，便各自离去。同寮房的问我关不关灯时，竟已说不出话来，一股强大的力量压在胸口，人随之沉入定中。恍然间觉得人走在玉米地里，很深很远，看不到尽头。突然间有所担心，这股力量较之前都更强大有力，若是定进去，师父不在跟前，明天一早又要赶飞机，师兄们拿我怎么办？念头一动，疑情的力量慢慢减缓，让自己睡下。
第二天一早，有外地同修知道我是中医，来问身体的情况。问答间竟与之前不同，句句未加思索，犹如从自性流出。早饭时，有师兄问我：“你现在还有念头吗？”我说：“有啊。”他又问：“那你怎么办？”我说：“它在冒泡。”
早餐后离开保定，观音寺的“禅七”梦结束。
这段戏也演完了。
2014年8月21日于广东东莞