The 6/1 ~ 6/9 2020, Meditation Camp in Alpine Meadows will be canceled according to Master Huimen’s communication on March 17, 2020. The Virus Crisis in US is still not contained, and no light at the end of tunnel yet. We will post any new development, meanwhile every do your best to keep healthy.
Author Archives: Kevin
The String Bean Party 2020
定居在德國的一對老外，師父去年去德國認識的。教太太參禪，馬上會參，天生參禪人，很有慧根。太太是澳洲人，先生美國人，在台灣讀書相識結婚，是街頭藝人，以此形式賺取旅費，宣導如何保護蜜蜂。自己有種植，農場食物無條件供養去摘的人。四歲即全素。每年會回台灣巡迴教導如何保護蜜蜂與人類共存共榮，而不是人類去虐奪他們的食物。今年去山上教了兩天(二月三、四)兩天。這不分彼此採取實際行動的大愛，非常令人動容。 2020春七解七那天，大師父接來了兩位天使般的～落入人間的精靈。給我們帶來了一堂意外驚喜的蜜蜂課程與精彩的音樂晚會。
Mercedes Retreat Sharing 2020
Many says that it’s by magnetism that salmon goes back from the ocean to the river where it was born to die there… 很多人說鮭魚從大海回到大河，接著死去，是一種磁性作用。 and maybe it is the same magnetism that brings back all rivers to the ocean to die there and be one with it… 或許這也是透過同樣的磁性作用，讓所有的川流匯歸大海，合而為一。 And the same, way we are attracted …
Nov 2019 LuoYang Sharing
禪和子果實。 洛阳禅七，第一次接触看话头这法门，没看过这法门的任何文章。一同门师兄让我来试试，应该能解开我多年修行的疑惑，所以我不假思索，把工作的事情对接好，也没做任何准备就赶来了。 到达洛阳开始的第一晚，维那师教我们一些基础的，跑香完第一座，胸口开始感觉闷闷的。 第二天坐下来，问着自己“是谁，谁在指使着”凝着，胸臆间闷的不行，现状跟我2013年打坐时遇到的情况感觉差不多，胸闷了三天就吐血了。所以吓着了，因为不了解这法门，只能找维那师小参，维那师知道我之前有打坐胸臆间有伤过，教我拿出胸臆前观。后面打坐用这法子，感觉好多了。 第三天，听门师父开示录像，开示到逼的无路可走时，这时就需要明师点破。眼泪从眼眶刷刷的涌出来，周围的一切都不复存在了，默默的流泪，过去的修行种种情景在脑海过了一遍，门师父的开示也在脑海回响，七年时间太可笑太可悲了。那刻一下多年的疑惑解开了，明白了以前修到什么阶段，错过了什么，这……各种情绪，为什么当时我以前师父不点醒我，不告诉我，有一年中半年时间前后三次绝望的哭着问以前师父怎么办怎么修，吃不下睡不着找不到出路。 等回过神来，教室里的师兄都出去了，我面无表情的流着泪楞楞走出教室，外面是黑黑的夜在一个路灯下，我站着默默的流泪，当时盼着有没有一个师父走过，找个师父来问问，我现在这种情况该怎么办，怎么修。 楞楞站着，过了不知道多久，没有时间概念，也没等到一个师父。忽然胸臆间一股力量把我意识拉回，我猛的惊醒“是谁”，“哭者是谁”，“谁在执着”瞬间抽离出来，心豁然开朗，笑起来了……。是谁啊？在执着过去不放，这徒增执念的，傻啊。过去再好，到家门口又能怎样，错过就是错过了，过去心不可得。也忽然明白可能以前师父他也不懂，而不是不点醒我。我……我现在当下要把这过去一切放下，这执着的气球放了，才能回家啊……我忽然心花怒放。大笑！我知道路怎么走了。哪刻我决定皈依门师父好好修行！那刻冒出这段文字: 三载摸爬到家门， 对面家门不相识 却问他人他乡路， 四载他乡冤枉路 今遇君遥指本家， 猛回头探泪沾裳 若还再添妄执念， 君问归期是何时？ 然后就拉回疑里，疑着，参着，慢慢走回去禅堂打今天的最后一坐。 当晚发现梦里都在看话头，是谁。 第五天早上开始流口水，慧门师父开示是正常的现象，备上了口罩（流了两天就没流了）。吃饭时，筷子夹菜往嘴里时忽然之间我找不着我了，“我在哪里？”忽然动不了，就在饭桌上定住了好久。周围的一切都好像跟我无关一样，只有疑，脑子身体都动不了。人走完时，才缓过来一点，但是胸臆间异常的闷，一口饭都吃不下了。疑着去打坐了。 第六天才真正有感觉，行住坐卧中不提话头，胸臆间会有疑的力量，只是时强时弱。 10号解七，出来，发现在人群里胸臆间疑的力量却比禅堂还强。但是后遗症有点大，打七回来反应慢半拍，行李箱密码忘记了，保险柜密码也忘了， 支付宝跟网银密码也不记得了。钥匙忘了放哪里了…… 11月11号正常上班，12号时，工作的事跟上司总监起了点纠纷，刚要爆发脾气。 结果胸臆间的疑的力量强的拉回来了，然后脾气没发出来，马上不想开口说话了，心率开始不正常了。 心跳的比平时快，跳的不舒服。 只能啥都不管 打一会坐再说。 打了一会儿 才好了一些，但是心率还不太正常。 13号心率还是不正常的跳动，13号晚，睡梦中听到身体里蹦出很沉稳的一声响（不知是不是爆破）被惊到了。整个身体都震了，接着全身每个细胞都放大一般，很强的能量，头皮发麻。然后就进入到身体消失，是睡非睡的状态很浅的定里，周围的动静都清楚，不做分别，状态一直到后半夜。前半夜一次，后半夜又一次，后半夜（凌晨3点多），后半夜过后有知觉状态没维持多久就睡死了。 醒来时胸臆间的疑没了，感觉整个人都清爽了，呼吸都是清新的。起床洗刷后提话头“是谁”，刚提两句，胸臆间的疑又回来，但是不一样的是闷的奇怪，带着好揪心的感觉，很揪心的闷。丢魂的情况比以前情况更严重，脑子使不动，四肢不协调喝水都溢出衣服，下楼梯脚也踏错。哪天之后，将近十天时时间，脑子思考转不太动，整个人魂不守舍，呆呆的，但每次当外界比较严重的问题（因在上班工作状态），情绪要波动的时候 ，特别要爆发脾气的时候，胸臆间就立马就特别闷 揪着疼。像有心脏病一样。反弹的特别厉害，好像情绪的那股力量好像就被吸进去了，脾气都没爆发，胸臆间哪里就感觉到很大一股能量 按捺不住，憋的疼，只能打坐或睡觉去，才能调整过来。这次禅七，有五个以前的同门师兄来了，都是到了禅堂才知道他们来参加。解七前一天可以说话时，才跟其中一个师兄交流。我说这法门最后跟师父教的法门，到后面是一样的，就多了一个东西疑在。 那师兄傻眼了，说以前师父教的法门不是啊，怎么会后面一样，我说耳根圆通，初于闻中，（察觉）入流亡所，（拉开）所入既寂，动静二相，（回到疑上）了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，（不提自提）空所空灭，生灭既灭（不疑自疑），寂灭现前。（后面的就归一一处）。但是修到后面不同的是，胸臆间多了一个疑。 然后师兄说，以前师父没教这个耳根圆通的修法。我顿时傻眼了……然后她问我以前具体的修法，说跟以前师父教大家的都不一样[掩面]。他们修是没结合耳根圆通的。 那时我才知道我是自己捣腾了一套自己的方法在修。 大概是以前师父教的步调，我一下就跳过进入后面阶段的，师父弟子比较多，比较忙，也顾不上我，我就自己折腾去了。 也不是顾不上，以前师父一直知道我的修法，修到什么程度，只是我自己不清楚不明白盲修瞎练的不知道。 因为师父公开说过，我跟他才两年时间，修行已经把修了八年十年的师兄都远远的抛在后面了。让大家好好精进修行，用功。 但是这么多年我一直知道的是我没解脱，没了生死，我还没明白，我活着的意义。
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观看家里事有感 今早又坐到十一点去吃饭，发觉越坐越清明，越坐越没饥饿感，确认昏沉、掉举、饥饿等确实是修行用功的相反面。 慧门禅师总是呼唤我们回来吧，好好看看家里事。今天我想如师所言，好好看看是怎么回事。 观流水时，发觉动中有不动，不动中有动，那么我们家里是否也有同样的景貌？ 外界的各种音声动静都不干扰扰觑追的心，而觑追的心又能看见念头的来去，甚至还会猛回头，而外界的音声动静又都自动入流转为加重觑追的力道，你能很明显地觉察得到疑情的力道在自动地加斤两，当觑追力道越重，就坐得更沉稳，观照力自然而然地会越强、越敏锐，外面的一点点动静都变得很大声，很大声又转为入流的力道、、、如是自然转动着，真是 动中有不动，不动中有动，寂寂又星星，星星又寂寂啊。起初不明白，我明明没有用力去特意加强觑追，为什么那个力道会自动地越来越重？慢慢也就明白了其中的道理。包括过程中网住的念头也越来越多等都会自动的转为入流。此时，忽然对曾经看到的 “共入毗泸性海”有了初步的认识。外界的各种遇缘对景历久以来都习惯性地把我们的心往外拉扯，刺激一来我们立即产生一个往外翻的反作用力，这就是在性海里打起了波浪泛起了浪花。而此刻却会声声自动入流，犹如溪水流入深潭，犹如江河汇入大海，不正是 共人毗卢性海吗？此刻不正是无害吗？不再二元对立，永远归一。我忽然想起，那过去听经时所听到的所谓 转识成智，不就是这回事吗？当所有的力量都不打浪时，风平浪静，海中的倒影自然而现，不由造作，且是同时，是故 定慧等持吧？ 弟子见法顶礼师父 2017/4/13
Franch Friend
Pourquoi j’ai décidé de commencer à pratiquer la méditation ? Dans un premier temps, c’est par curiosité, pour comprendre cette activité déjà pratiquée par mon épouse. Dans un deuxième temps, c’est plus égoïstement, pour progresser personnellement, être plus calme, plus concentré et éveiller ma spiritualité. 為何我決定開始練習禪修 剛開始是因為好奇，我的另一半已經開始練習禪修，而我想知道那是什麼？ 其次是出於自私的理由，想讓自己更寧靜，更集中心力，提升精神層次。 De retour à Paris, le frigo vide, nous …
中間自孤處如何作工夫
中間自孤處如何作工夫 喝！ 握緊拳頭 打直脊椎樑 咬緊牙關 撐大眼睛 眼珠子不動 忿忿不平地提撕 是誰—––… 猛回頭往內探究 是誰—––… 猛回頭往內探究 是誰—––… 猛回頭往內探究 㘞 ！ （若領會了，以下就不用看了） 壹、前後斷續 中間自孤 當體不顧 應時消滅 《禪宗永嘉集》卷1：「今言知者。不須知知。但知而已。則前不接滅。後不引起。前後 斷續。中間自孤。當體不顧。應時消滅。知體既已滅。豁然如托空。寂爾少時間。唯覺無所 得。即覺無覺。無覺之覺。異乎木石。此是初心處。冥然絕慮。乍同死人。能所頓忘。纖緣 盡淨。閴爾虛寂。似覺無知。無知之性。異乎木石。此是初心處。」(CBETA, T48, no. 2013, p. 389, c12-18) 一、「前後斷續，中間自孤」，要如何做到如永嘉所說的「當體不顧，應 時消滅」： 中間自孤處，一旦生起了照顧的心，就又回到有個能照顧的「能」
Viriya Home 1
最長的一日 (一) 2015/02/22 8:30am 馬祖來不來？ 百丈起七，馬祖來不來？ 快說! 快說! 不得擬議! 不得良久! 速道! 速道! 百丈來不來？ 既然百丈來起七，馬祖來不來？ 快說! 快說! 怎麼無話可說呢？ 看著! 看著! 百丈起了七，馬祖來不來都不知道，那你這個臭皮囊究竟怎麼來的？看著!看著! 這個臭皮囊究竟怎麼來的？ 四大五蘊本空，哪來這個臭皮囊? 快說! 快說！ 看著! 看著!， 是你自己來? 還是別人叫你來? 快說! 快說! 來來去去這個人又是誰？ 行起來！ 到底是誰？究竟是誰？ 是誰？是誰？是誰？是誰？是誰？ 到底是誰？究竟是誰？ 是誰？是誰？是誰？是誰？ 是誰? …… 看著! 看著! …… 四大五蘊本空，煩惱從哪裡來？(師竹篦點一下紐西蘭師姐) 看著! 看著! 身體只不過是個臭皮囊，既然是臭皮囊，哪裝得下煩惱呢？ 看著! 看著! 煩惱究竟從哪裡來？(師續逼) …… 行起來！ 到底是誰？究竟是誰？ 是誰? 是誰? …… …
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