禪和：
河北保定觀音寺，與之前參禪的寺院不同，沒有群山環繞、溪流潺潺，而是地處平原村落，還不時有村娃追逐嬉鬧；更有每晚村民隔牆唱跳廣場舞，附近鞭炮不斷、禮花升天……這不盡的“人間煙火”，不正在開示禪和子，我們學習的是漢傳佛教（禪宗）的“看話參禪”，而非置身于阿蘭若的“四禪八定”！
疑情（話頭）若能打成一片，喧鬧處正是省力時。某天晚上，我特別隔牆聆聽廣場舞，當注意力放在胸臆間“不疑自疑”，雖然在聽，但卻不知道播放的是什麼音樂，快節奏的蹦迪鼓點，全部變為“是誰、是誰…”；
高鐵不斷的從旁邊風馳而過，衝擊波正好作為向內探究的動力；寺院上空灰濛濛的霧霾天，恰似禪和子的疑情，不清楚不明白，茫茫然一片；最精彩莫過於片片的爆竹煙花，“嗖-嗖”的升空，正如慧門禪師所言，參禪就是要“空中栽花”！
此次禪七，除了對疑情/疑團的認知更加細微，做工夫的竅門愈來愈明晰，同時在疑情轉為寂寂方面，體驗有所加深；更因為瞥見心地光明，一念頓脫之悟，對禪宗之心性有了全新的體驗！
勇猛精進瞥見心地光明
上次榆林禪七後產生“大恐懼”，甚至有幾天都不太敢睡覺，恰逢跟史老師學修“陽明心學”，體悟到“立志”（聖賢之志）能夠涵養“浩然之氣”，培養大丈夫氣概，每當體力或心力不足時，我便用“志”來鞭策自己；感到懈怠的時候，我就想想高峰原妙三年不坐精進參究，想想憨山大師在《夢遊集》中的開示“參禪需要骨氣剛”！想想虛雲老和尚落水病重尚在高旻寺精進參禪得以大悟……
每當想起這些高僧大德，內心便升起慚愧感，知恥而後勇，因慚愧而充滿力量。再通過快速跑香，使勁甩手，心中雖默默但卻狠狠的提撕，以激發起勇猛心和不甘休的鬥志，蓄養那憤憤不平之氣。
由於怕空調冷風，我幾乎都是在小禪堂和戶外間歇用功，打坐參究搭配戶外行禪，比如緩慢行禪時疑團凝結，疑情強烈時慢慢回到禪堂，打坐入定養寂寂，讓疑情不疑自疑。
就在第二天晚上入睡前，我躺在床上覷著胸臆間，採用“不疑自疑”的用功方式，就在半夢半醒之間，突然“心光”乍現，大光明普照，非世間任何有相的光所能相比，“照”見自己在打呼嚕，還“照”見兩個念頭如幻燈片似的慢慢閃過（念頭內容不清楚），維持大約四秒鐘，突然動念想側一下身，光明即可消失。
疑情鋪天蓋地
第三天下午，疑情翻滾，“藥石”過後，對“見、聞、覺、知”背後的這個東西“歸而求之”，產生更大的疑情，突然感覺天地間只有“是誰？”這個“疑團”！
這股疑的力量比上次榆林參禪囊括天地的疑團更加純粹、清晰，鬱在心中，撕捱來撕捱去，到了晚上行香時，對這股徹頭徹尾的疑團，我徹底絕望，悲慟忍無可忍，撕心裂肺的幾聲提嘶“誰？！……”，靜寂後再默默的探究。
第四天上午，舉目四顧，不必提話頭，滿世界皆為“是誰？”，疑情鋪天蓋地行！
一念頓脫
第六天早晨，進入大禪堂打坐參究，“心到底是什麼？”，此乃聽史老師講《楞嚴經》時產生的疑情，後來榆林禪七時曾經疑上加疑，閒暇時無須提話頭，甚至無須看著胸臆間，只要觸及這個問題，那股“疑”便彌漫上來，真是“此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭”……
此時這股疑情再次縈繞心中，“心到底是什麼？”，“心物一元又是什麼？”，小心翼翼的看著這個心，體會這顆心到底是怎麼回事？心底疑情彌漫，就此疑著，參究著；“乾知大始、坤作成物”又冒出來，這是自己曾經無數次參究《易經》的話頭，雖然貌似早有答案，但仍感覺不夠親切，“何為乾？何為坤？”再次疑著、疑著……
突然，刹那間，“心”與“相”一念脫開，“見相非相”，暢快淋漓，頓時明白了“心物一元”、“萬物負陰抱陽”、“格物之旨”（王陽明格物與朱熹格物之別），也明白了“一葉一如來”，“青青翠竹盡是法身、鬱鬱黃花無非般若”，不由得欣喜萬分！
騎驢找驢，百姓日用而不知；驀然回首，百草頭上祖師意！
突然感覺以前的思維都是停留在“概念文字”上，屬於“平面化”，現在突然“立起來”了。
心中也快速的翻出曾困惑已久的禪宗公案，諸如“德山吹燭”、“庭前柏樹子”、“臨濟掌打黃檗”、“南泉斬貓”、“士大夫瓶中養鵝”、“禪師豎手指”、“燒成兩俱灰、何處相見”等公案，均一一透過。
這一刻也體會到“懸崖撒手、自肯承擔”是什麼滋味，古人用詞可謂字字珠璣……
這柱香結束，走在飲水處，抬頭看到牆上一幅字“南無阿彌陀佛”，心中頓然一念“皈依阿彌陀佛，這不就是皈依自性嗎？！”
大黑漆桶與小爆破
一念脫落帶來的欣喜，持續了很久，心中不由得以經典義理與之印契；後在演中師父處小參，既肯定參禪帶來的智慧提升，同時也要我否定、再否定，才能不斷前進！因為真正的大悟者，心中沒有妄念流動，逢緣對境用了“心意識“之後，內心沒有染著，因此自己下決心，省察克制，除去心中任何念頭。
第八天早晨，行禪時，突然在天地之間形成一個大的“黑漆桶”，見聞覺知的背後，不再是話頭，而是黑漆漆不明白，看到任何風吹葉落，視聽覺知，統統都是黑漆漆不明白，哪怕看到陽光明媚，也是黑漆漆。心中對這個“大黑漆桶”憤憤不已，唯破之而後快！
第八天晚上，躺在床上不疑自疑，感覺腹部疑情凝結滾動，突然“噗”的一聲，類似開啟瓶塞，只是一個小爆破，並未得真實受用。
其他
(1) “醒夢”轉捩點
第二個七的某天晚上，我感冒發燒，躺在床上覷著胸臆間“不疑自疑“，偶爾會有念頭慢慢的飄過……大概持續一個多小時，突然冒出一幅畫面乃“如勁法師在禪堂在為禪和子開示”，此刻還伴隨兩個念頭，我仍然能覺知這兩個念頭屬於妄念，當覷定時念頭隨之消失，但卻對這幅“如勁法師”的畫面誤以為正在發生的真實情境（以為自己在禪堂用功呢），陷入恍惚幾秒鐘，突然意識到這也是妄念，自己即將入夢，即刻回頭欲掙脫夢境，大概心力不足，努力三次才徹底將畫面打破，從中掙扎出來，再次回到清明覺知……
至今回味起來，仍不由得感慨夢境原來是這樣的迷惑人，惺惺覺知是如此的重要！
(2) 離心意識參
禪七中，大家一起觀看慧門禪師關於“離心意識參”的視頻，當談及“損法財、滅功德，莫不由此心意識”，我們的生命個體，如同一艘千瘡百孔的破船，隨著海水的入侵而慢慢沉沒，我們的每次起心動念就相當於海水入侵，即阿賴耶識在不斷染汙……
聽到這裡，我的心感到徹底的悲涼，甚至陷入絕望之中，“自古華山一條路”，趕緊抓住這顆救命稻草——“離心意識參”，唯有徹底爆破，方能“絕後復蘇，欺君不得”！